闻药师法信受奉行 消灾免难增福延寿 风调雨顺国泰民安 饶益有情同成正觉
药师如来之圣德及其法门

近年來,佛法普及於社會各階層,各種關懷社會之佛教團體紛紛成立。以關心現世生活為課題,消災延壽、轉禍為福,更為一般人心中所企盼的目標。因此,藥師法門的宏揚,也是現實社會的方便適應。

世尊為末法苦惱眾生,開立兩大法門:一為藥師法門,解決現世的問題 ;另外將度死之事,交予西方阿彌陀佛。

世尊應文殊菩薩之請,宣說《藥師經》,闡揚藥師法門重視現生的利益 安樂,及救治眾生的煩惱業苦的內容。

藥師佛所居住的琉璃淨土,又稱為藥師淨土、東方淨土、淨琉璃世界。   藥師佛在東方淨土化導眾生,誓願為眾生消除災苦、求得現世的安樂。 其國土莊嚴如極樂國。其中有日光、月光二菩薩為脅侍。以及八位引導眾生 進入淨土世界的菩薩。此外,還有誓願護持藥師法門的十二藥叉神將及藥叉 眷屬,在各地護佑受持藥師如來名號的眾生。

現行流傳《藥師琉璃光如來本願功德經》,為唐朝玄奘法師所翻譯。又 稱《藥師如來本願功德經》、《藥師經》,亦名《十二神將饒益有情經》。

《藥師經》,經中以十二大願,闡明藥師如來之弘願,另詳明拔除諸障 之修行方法,如聞名、持咒、供像、乃至斷疑生信證出世果,或修成善德證 世間果。  

《藥師經》除玄奘譯本外,另有四種漢譯本,即︰    

1. 東晉.帛尸梨蜜多羅所翻譯的《拔除過罪生死得度經》。

2. 劉宋.慧簡所翻譯的《藥師琉璃光經》。

3. 隋.達摩笈多所翻譯的《藥師如來本願經》。

4. 唐.義淨所翻譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》。 

  註釋書方面:則有窺基、靖邁、神泰、遁(道)倫、憬興等所撰之《藥 師本願經疏》各一卷,以及太賢《藥師本願經古継》二卷等。 

  藥師如來在過去世行菩薩道時,發十二大願。茲將各種譯本及太虛大師 將每一願,以四個字加以含攝;魏塘以四諦、四弘誓願,加以融攝十二大願 的內容,略整理如下︰ 

一、依苦諦立「眾生無邊誓願度」

第六願 得身健美:令諸根毀敗之盲聾瘖啞,攣躄背傴,白癩顛狂,種種病苦之所纏逼者。聞我名號,皆得端嚴,重病除癒。

第七願 安康樂道:令諸患逼切,無護無依者,聞我名號,眾患悉除,身心安樂,眷屬資具,悉皆豐足。  

第八願 轉女成男:若女人為女重苦之所逼惱,極生厭離,願捨女身者,聞我名號,至心稱念,具丈夫相,乃至菩提。

第十願 解脫憂苦:令為王法繫縛,災難煎迫者,若聞我名,皆得解脫一切憂苦。

第十一願 得妙飲食:令飢火所惱,為求食故,造諸惡業者,先得妙色香味飽身,後以法味另住安樂。 

第十二願 得妙衣服:貧無衣服者,聞我名號,至心稱念,當施以所用衣服,無諸苦惱,乃至莊嚴具。  

二、依集諦立「煩惱無盡誓願斷」 

第九願 魔外歸正:令諸有情,解脫魔網,邪見之徒,皆當攝受,令生正見。

三、依道諦立「法門無量誓願學」

第三願 智慧資生:以智慧方便,令諸有情,所受用物,皆得無盡。

第四願 導入大乘:行邪道者,悉令安住菩提道中,行二乘道者,亦令安住於大乘法中。

第五願 得戒清淨:令於我法中修行梵行者,戒行具足,堅持不犯,至無為道。

四、依滅諦立「佛道無上誓願成」

第一願 正報莊嚴:願我來世得菩提時,自身光明,照耀無邊世界,以 三十二相、八十種好,莊嚴其身,令諸有情,如我無異。  

第二願 身光破暗:願身如琉璃,內外清徹,光明過於日月,令幽冥之 處,或於此界,暗遊夜行,斯等眾生,見我光明,悉蒙開曉,隨做眾事。 

《藥師經》敘述佛在廣嚴城樂音樹下,對曼殊室利述說藥師如來之十二大願、藥師如來之莊嚴淨土,及解救眾生各種苦惱:「疾疫、他國侵逼、自界叛逆、星宿變 怪、日月薄蝕、非時風雨、過時不雨」等,如能如法修持藥師法門,則國界得以安穩,自身亦可免於九種橫死等等。所以修習藥師法門,即可拔除一切業障,得大利 益安樂,蒙佛加被,消災延壽。    

「爾時,世尊復告曼殊室利童子言︰有諸眾生,不識善惡,惟懷貪吝, 不知布施及施果報,愚癡無智,闕於信根,多聚財寶,勤加守護,見乞者來 ,其心不喜,設不獲已而行施時,如割身肉,深生痛惜!復有無量慳貪有情 ,積聚資財,於其自身尚不受用,何況能與父母妻子奴婢作使,及來乞者﹖ 彼諸有情,從此命終,生餓鬼界,或傍生趣。由昔人間,曾得暫聞藥師琉璃 光如來名故,今在惡趣,暫得憶念彼如來名,即於念時從彼處沒,還生人中 。」此等經文,說明由聞名蒙佛加被,拔除業障,並得轉生善道或往生淨土 。  

另外如︰「曼殊師利!若見男子女人有病苦者,應當一心,為彼病人, 常清淨澡漱,或食,或藥,或無蟲水,咒一百遍,與彼服食,所有病苦悉皆 消滅。若有所求,志心念誦,皆得如是,無病延年。命終之後,生彼世界, 得不退轉,乃至菩提。」這說明了,若能自誦,或教人誦《藥師經》、〈藥 師灌頂真言〉,信受奉行者,皆得消災獲福,於現實人生即得獲福免難與救 命延壽之二種功德。    

十二藥叉神將,因聞佛說此經功德,而發願於後世,擁護此經,利樂有 情。所謂︰「我等今者,蒙佛威力,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,不復更 有惡趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至盡形歸佛法僧,誓當荷負一切有情 ,為非義利饒益安樂。」     

至於藥師法門的日常功課,據〈藥師法門修持課儀略錄〉的記載,略整 理如下:    

修此法門,每日一次、二次或三次。印光大師說:「有一分恭敬,得一 分利益,有十分恭敬,得十分利益。」所以,需至心懇切。若欲修此法門者 ,應供藥師如來像,並於修課儀前洗手、漱口,淨水、鮮花、水果,隨喜供 養即可。其方法為:

 

一、禮敬

南無本師釋迦牟尼佛  一稱一拜 

南無常住十方佛   一稱一拜  

南無常住十方法   一稱一拜  

南無常住十方僧   一稱一拜  

南無藥師琉璃光如來  三稱三拜

(若欲多拜,或禮敬諸佛菩薩,可隨意增加。)

二、讚歎

於佛前長跪和掌,唱念讚偈如下:

歸命滿月界 淨妙琉璃尊

法藥救人天 因中十二願

慈悲弘誓廣 願度諸含生

我今申讚揚 志心頭面禮

三、供養

於佛前長跪合掌,唱供養偈如下:

願此香花雲 遍滿十方界

一一諸佛土 無量香莊嚴

具足菩薩道 成就如來香

四、誦經

誦《藥師經》,跪、坐、立、經行皆可。

五、持名

先唱讚偈如下:

  藥師如來琉璃光 燄網莊嚴無等倫

  無邊行願利有情 各遂所求皆不退

再持念「南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來」,再接「藥師琉璃光如 來」名號 108 遍。

六、持咒

〈藥師灌頂真言〉 7 遍以上皆可。

七、回向發願

回向之願各隨己意。

參考資料

1.印順導師《藥師經講記》。

2.《中華佛教百科全書》〈淨土〉、〈藥師如來〉、〈藥師琉璃光如來本願 功德經〉條。

3. 太虛大師《藥師琉璃光如來本願功德經講記》。

4. 弘一大師《藥師經析疑》、〈藥師法門修持課儀略錄〉。

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