闻药师法信受奉行 消灾免难增福延寿 风调雨顺国泰民安 饶益有情同成正觉
药师如来法门略录

弘一大師講述

藥師法門依據《藥師經》而建立。此土所譯《藥師經》有四種:

(一)《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經》一卷,即《大灌頂神咒經》卷十二,東晉帛尸梨蜜多羅譯。又相傳有劉宋慧簡譯《藥師琉璃光經》一卷今已佚失,或云即是東晉所譯之《灌頂經》。

(二)《佛說藥師如來本願經》一卷,隋達摩笈多譯。

(三)《藥師琉璃光如來本願功德經》一卷,唐玄奘譯。此即現今流通本所據之譯本。現今流通本與原譯本稍有不同者有增文兩段,一為依東晉譯本補入之八大菩薩名,二為依唐義淨譯本補入神咒及前後文二十餘行。

(四)《藥師琉璃光七佛本願功德經》二卷,唐義淨譯。前數譯惟述藥師佛,此譯復增六佛故云《七佛本願功德經》,以外增加之文甚多。西藏僧眾所讀誦者為此本。

修持之法具如經文所載,今且舉四種如下:

(一)持名,經中屢云聞名持名因其法最為簡易其所獲之益亦最為廣大也。今人持名者皆曰『消災延壽藥師佛』似未盡善,佛名惟舉「藥師」二字未能具足。佛德惟舉「消災延壽」四字亦多所缺略,故須依據經文而曰『藥師琉璃光如來』斯為最妥善矣。

(二)供養,如香華旛燈等。

(三)誦經,及演說開示書寫等。

(四)持咒。

所獲利益廣如經文所載,今且舉十種如下:

(一)速得成佛,經中屢言之。

(二)行邪道者令入正道,行小乘者令人大乘。

(三)能得種種戒,又犯戒者還得清淨不墮惡趣。

(四)得長壽富饒官位男女等。

(五)得無盡,所受用物無所乏少。

(六)一切痛苦皆除,水火刀兵盜賊刑戮諸災難等悉免。

(七)轉女成男。

(八)產時無苦,生子聰明少病。

(九)命終後隨其所願往生:

1、人中,得大富貴。

2、天上,不復更生諸惡趣。

3、西方極樂世界,有八大菩薩接引。

4、東方淨琉璃世界。

(十)在惡趣中暫聞佛名即生人道修諸善行速證菩提。

靈感事蹟甚多如舊錄所載,今且舉近事一則如下:

泉州承天寺覺圓法師,於未出家時體弱多病,既出家後兩年之內病苦纏綿諸事不順。後得聞藥師如來法門,遂專心誦經持名懺悔,精勤不懈,迄至於今,身體康健,諸事順利。法師近擬編輯藥師聖典彙集,凡經文疏釋及儀軌等,悉蒐集之,刊版流布,以報佛恩焉。

曩余在清塵堂講藥師如來法門,後由諸善友印施講錄,其時經他人輾轉鈔寫,頗有訛誤。玆由覺圓法師捐資再版印行,請余校正原稿,廣為流布。法師出家以來,於藥師法門最為信仰,近擬於泉州興建大藥師寺,其願力廣大,尤足令人讚歎云

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